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機(jī)械設(shè)計(jì)大典目錄,,機(jī)械設(shè)計(jì)大典目錄圖片

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電影開機(jī)儀式是不是要祭祖大典?

現(xiàn)在的華語影視圈中,,但凡新片(劇)開拍,,必有開機(jī)儀式——也就是選擇個(gè)良辰吉日,搞個(gè)拜神儀式,。

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一般來說,開機(jī)儀式上,,用于供奉的案桌都用紅絨布遮蓋,,桌上供奉關(guān)帝,兩旁是香爐和上供的烤乳豬及鮮美水果,。通常將攝影機(jī)用紅布蓋住,,然后由劇組主創(chuàng)依次上香拜神,最后掀開機(jī)器的紅布,,宣布開機(jī),。據(jù)說,這個(gè)程序最早來自于對“劃片”的恐懼,。所謂“劃片”,,是指早年膠片時(shí)代時(shí),攝影機(jī)里的膠片在拍攝時(shí)被里面的零件意外劃傷,。如果發(fā)生“劃片”,,將給劇組造成不可估量的損失,但是機(jī)器劃片又不可預(yù)計(jì)也難以預(yù)防——唯一能做的就是用紅布蓋住攝影機(jī)“鎮(zhèn)邪”,。

中國文化從傳統(tǒng)走向近代所經(jīng)歷的幾個(gè)主要發(fā)展階段,?

1.遠(yuǎn)古至夏朝建立以前為中國文化的起源階段,這一階段,中國先民在物質(zhì)文化、精神文化和社會組織形式等方面的建樹,都是中國傳統(tǒng)文化的淵源.

2.夏,、商,、西周、春秋時(shí)期,以青銅器,、鐵器,、牛耕的出現(xiàn),宗法制,、分封制的建立以及六經(jīng)的編定為標(biāo)志,是中國文化的形成階段.

3.戰(zhàn)國、秦,、漢時(shí)期,社會物質(zhì)生活內(nèi)容更加豐富,而政治領(lǐng)域內(nèi)影響中國數(shù)千年之久的皇帝制,、郡縣制和各級官僚制度形成;以造紙為代表的一大批科技成果,以諸子散文,、漢賦為代表的文學(xué)作品及以《左傳》、《國語》,、《戰(zhàn)國策》,、《史記》、《漢 書》等為代表的史學(xué)著作相繼出現(xiàn),道教產(chǎn)生,佛教傳入,是中國文化的發(fā)展階段.

4.魏晉南北朝時(shí)期,我國農(nóng)業(yè)文明與游牧文明在民族遷徙,、沖突中互相交流和融攝,北方世族南遷,促進(jìn)了南方文化的發(fā)展,接著,南方文化又向北方回流,實(shí)現(xiàn)了南北文化的溝通.同時(shí),玄學(xué)從儒,、釋、道爭論中誕生,各民族文化風(fēng)習(xí)也在戰(zhàn)亂中薪火相傳,可謂中國文化內(nèi)部沖突與融攝的階段.

5.隋唐五代時(shí)期,由于生產(chǎn)力提高,人們的物質(zhì)生活條件進(jìn)一步得到改善.唐詩,、建筑,、佛教造像、紡織,、科技等標(biāo)志性成果接踵而出,;遼闊疆域內(nèi)因地制宜多種形式的行政管理制度及以“胡化”為特征諸族薈萃的社會風(fēng)俗習(xí)慣,都說明這是中國文化的繁榮階段.

6.宋遼夏金元時(shí)期,南北各地城市崛起,商品經(jīng)濟(jì)空前活躍;以理學(xué)為主導(dǎo)的儒學(xué)新派別在三教合一的時(shí)代潮流中形成,;宋詞,、元曲等文藝形式適應(yīng)士人和市民的情趣而出現(xiàn),《資治通鑒》等史學(xué)巨著層出不窮;我國歷史上的“四大發(fā)明”,這一時(shí)期占其三.種種跡象表明,這是中國古代文明發(fā)展的巔峰階段.

7.明清前期,近代啟蒙思想,、考據(jù)學(xué)從封建極權(quán)政治下產(chǎn)生出來,并在反封建宣傳,歷史文化整理,、總結(jié)和研究中發(fā)揮了巨大的作用;科技成果顯著,以《三國演義》等為代表的章回小說,數(shù)以千計(jì)的地方史志及《永樂大典》,、《四庫全書》等特大型典籍的編寫,都是文化領(lǐng)域的輝煌成果和中國文化繼續(xù)發(fā)展的標(biāo)志.處于出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的階段.

8.鴉片戰(zhàn)爭至民@國時(shí)期,中國文化也第一次遇到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)和危機(jī).于是,先進(jìn)的中國人開始正視現(xiàn)實(shí),,反映西方文化面貌的機(jī)器制造技術(shù),民主共和制度及數(shù)學(xué)、物理學(xué),、化學(xué),、天文學(xué)、生物學(xué),、醫(yī)學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)被引入中國.中國人向西方學(xué)習(xí)的心態(tài)文化成果也紛紛出現(xiàn),在西方文明的沖擊下,中國文化開始走上了近代化階段~

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